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  • 2016/4/14 10:17:13
  • 阅读人数:1085 / 评论留言:7 曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。

    出自近代诗人郁达夫的《钓台题壁》
    不是尊前爱惜身,佯狂难免假成真,
    曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。
    劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘,
    悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。
      诗的一开头,颇为真率。“不是樽前爱惜身,佯狂难免假成真。”讲的是他在上海时,与友人们聚会,谈起时事,嗒然衔杯,再也不象过去那样嗜酒若命,开怀豪饮。所以这样,害怕的不是怕伤身体,而是怕平时佯狂面世的心态成了真的了。诗人那忧国忧民的心态顿时一览无余。在第二联:“曾因酒醉鞭名马,生怕多情累美人。”中,诗人深感以前走马章台,诗酒风流的生活已成过去,内心自深表自责,渴望以国家兴亡为己任。对“美人”句,可参照《离骚》,乃是用“美人香草”喻祖国与贤者,包括共同奋斗者。
      前几句犹如江河直下,气势恢宏。紧接第三联触及主题:“劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘。”愤怒地斥指日寇侵略势力,逐渐推向东南、上海,国民党却不积极抗日还要推行“攘外必先安内”的错识误政策,使得人民苦难重重。佛家称“厄运”为“劫数”,此处泛指天灾人祸意。“风雨如晦,鸡鸣不已”,出自《诗经》,在此比拟时局黑暗混乱,就是大海也会扬尘,暗指日寇在沿海、长江的侵入,民族矛盾在第一位了。诗的末联:“悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。”坦言广大知识分子对局势担忧,采用“狂歌当哭”的方式,,是消极的无用的,以此来警醒知识分子,以笔为武器,拯救人民于水深火热。“说帝秦”是典故,战国时,赵国鲁仲连去秦国坚持正义,反对强秦,为历代爱国者所激赏。诗人把这一典故反其意而用之,悲愤指明,象昔日义士鲁仲连那样的人物,如今亦去依附卖国贼蒋介石了,例如胡适、陈布雷、罗家伦等等,再一次呐喊,希望知识分子用正确的方式来救国救民。
      诗人凭吊严子陵祠的同时,遥望西台,怀想起宋末元初,谢翱在西台恸哭文天祥的大都殉国,有感而吟出的:“三分天下二分亡,四海何人吊国殇”之句。面对幽美的七里滩山水,又吟:“江山如此无心赏,如此江山忍付人?”情绪激昂地呼喊,要国民看清形式:全民抗日不可避免,投降派蒋介石早已送了东北,其次是华北,他不攘外,偏要剿共内战。号召全国人民团结一致,共同对外。
      纵读《钓台题壁》全诗,觉得语言凝炼,情韵双绝,确可称为现代著名的爱国诗篇。
      此诗中名联“曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人”历来为人传诵,前半句尚真实,名马不必着鞭而知奋蹄,鞭即后悔;后半句则是假设的真实——那其实不是怕情多而累及“美人”,也不必有此自信,却是着实的最怕累及自己。
      此诗尤以”曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人“这一句为人津津乐道,常用来形容潇洒脱俗风流自赏的人物,著名的武侠小说巨匠古龙先生,就曾经在其小说《猎鹰赌局》中进行引用,也常常将此诗句用以自诩的对联。
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  • 评论者:117.136.84.*
  • 2016/4/14 10:56:22
  • 生活中的矛盾需要我们用宽恕心去化解,宽恕的受益者不仅仅是被宽恕者,还有宽恕者自己。一个懂得包容、懂得宽恕别人的人,到处可以契机应缘,和谐圆满。

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  • 2016/4/14 11:07:07
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  • 2016/4/14 11:07:34
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  • 2016/4/14 11:12:42
  • 不是尊前爱惜身,佯狂难免假成真,
    曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。

    劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘,

    悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。

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  • 2016/4/14 11:13:01
  • 不是尊前爱惜身,佯狂难免假成真,
    曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。

    劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘,

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  • 评论者:maggie
  • 2016/4/17 11:12:33
  • 我还是不会发照片,说我的类型不对

  • 评论者:117.136.84.*
  • 2022/5/12 18:25:46
  • 所谓“人心惟危,道心惟微”,一个人,想要有所修成,有所做成,必要从细微处着手,将心思放在微处,方能见事理、见真谛,一着不慎,满盘皆输,不可不谨慎!



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